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むかーし むかし 用瀬の洗足山(せんぞくざん)の頂上近くの「洗足の岩屋(いわや)」という洞くつに鬼が住んでいました。この鬼は、時々里に出てきて悪さをするので,ふもとの人達は |
| その頃、河原町曳田(ひけた)の鳥越(とりごえ)長者(ちょうじゃ)の家にうつくしい娘
八上姫がいました。 その八上姫に目をつけた鬼は、赤波川の渓谷(けいこく)で体をきれいにしたり延命水を飲んで力をつけた後、見るも凛々(りり)しい若者に化け夜な夜な八上姫のもとに通いました。 しかし、名前も住まいもあかさぬ若者の様子を娘から聞いて、おかしいと気づいた鳥越長者はその若者の着物にそっと糸をくくり付けるよう娘に言い聞かせました。 |
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やがて若者は、夜が明けぬ間に帰らねばと慌 (あわ)てるようにして帰っていきました。 糸はぐんぐん延びていきやがてピタリ！と止まりました。 まだまだたどっていくと、そこは洗足山の岩屋の洞くつでした。 大きないびきをかいて寝ている鬼の姿を見た使いの者は、腰を抜かさんばかりに驚きました。 |
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なんとか、この鬼を退治せねばならぬと思った長者は、ちょうどその頃、因幡の国の国司(こくし)をしていた、在原(ありはらの)行平(ゆきひら)朝臣(あそん)に鬼退治を頼むことにしました。 鬼退治をすることになった朝臣は、洗足山に近い用瀬町宮原の葦男(あしお)大明神(だいみょうじん)（現在の犬山神社）に宿を取り、金屋の薬師が谷の“薬師(やくし)如来(にょらい)”と洗足谷の“不動(ふどう)明王(みょうおう)”に“願(がん)”を掛けました。 そして千体の薬師如来の像を刻みそれを川に流して鬼(おに)征伐(せいばつ)の祈願をしました。 この時以来この川を千体の仏像を流したことにちなんで「千体川(せんたいかわ)」 「千代川(せんだいかわ)」と言われるようになったということです。 |
| そして、願掛(がんかけ)のおかげもあって、みごと鬼を退治した朝臣(あそん)は鬼の死骸(しがい)を焼きました。 するとその鬼の死骸の灰は 天高く舞い上がり村中(むらじゅう)四方(しほう)八方(はっぽう)飛び散りました。 やがてその灰は、人の肌を刺すブヨ(ブトォ）になって今でも住民の肌にしつこく食いついて恨みを晴らすかのように吸い続けています。 |
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実らなかった恋や厄(やく)は、流しびなに託して前の千代川に流しました。 “洗足山の鬼と八上姫の物語り”は、今はみんなの恋や愛が実り、結ばれることを願って対岸(たいがん)の流しびなの館の前庭の “流しびな神社”に手厚く祭られています。 いにしえの悲恋物語りが、時空(じくう)を越えて今(いま)蘇り(よみがえ)、みなさんの幸せを祈りながらそっと見守ってくれているはずです。 ■創作・監修・福安和子 挿絵・吉井優子 |
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